『Israele e Italia - Uniti Verso La Radice』が引き起こしたスキャンダルに関して（追記）

　私個人はBDS運動（Boycott, Divestment and Sanctions movement）に参加する選択をしていない。例えば不買運動によってイスラエルのある企業が経営困難に陥ったとしたら、まず第一に被害を受けるのは被雇用者であり、その中にはイスラエル人だけではなく、低賃金で雇われているパレスチナ人や外国人労働者がいる可能性が大きいからである。そして多くの場合、社会的に弱い立場にいる人々には他の仕事が見つけられる可能性は低く、失業による貧困が暴力や犯罪、そしてテロリズムに繋がりうることも主張されていることである。

　これはあくまで私個人の見解であって、例えば同じ教会の兄弟姉妹が不買運動に参加したとしても、それがあくまで個人の選択であるならば、私にはそれを否定する権利は与えられていない。しかし地域教会の責任者である牧師が、教会代表という名目で公に不買運動に署名したり、逆に不買運動に反対する書類に署名するならば、その政治的な選択のゆえに、同じ教会に属しながらその選択に同意しない立場の人間の良心に、本人の望んでいない重荷を加えることになる。しかも同じ地域における、「同じ教派の集まり」という文脈がある場合、その影響は社会的でさえあり、また教義の領域まで浸透してくるからである。

　もし聖書が飲食に関してさえ他人を躓かせないためにデリケートな配慮を求めているのなら、このような複雑な政治問題が絡んだテーマに対しては、さらに慎重な行動が必要なのではないだろうか。

Ⅰコリント１０：２３－２４；３１－３３（新改訳）

23　すべてのことは、してもよいのです。しかし、すべてのことが有益とはかぎりません。すべてのことは、してもよいのです。しかし、すべてのことが徳を高めるとはかぎりません。 

24　だれでも、自分の利益を求めないで、他人の利益を心がけなさい。 

31　こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、ただ神の栄光を現わすためにしなさい。 

32　ユダヤ人にも、ギリシヤ人にも、神の教会にも、つまずきを与えないようにしなさい。 

33　私も、人々が救われるために、自分の利益を求めず、多くの人の利益を求め、どんなことでも、みなの人を喜ばせているのですから。

『Israele e Italia - Uniti Verso La Radice』が引き起こしたスキャンダルに関して

　去る２０１８年２月１９日（月）にシチリア島の第二都市カターニアにおいて、「Israele e Italia - Uniti Verso La Radice」という一つのイベントが開催された。このイベントのタイトルは「根に向かって一つに」という意味であり、カターニアのいくつかの福音派地域教会の牧師らが、ユダヤのヘブロンの州政府要人（イタリア駐在ヘブロン大使・戦略局長と州義会代表）と共にペンテコステ教会を会場に集まった。

　イベントの主催者は、Son of Avraham Foundation である。

　このイベントが開催された直後から、イタリアの福音派グループにおいて激しい議論がインターネットを通して起きた。なぜなら、参加した福音派各教会を代表する牧師らが、ヘブロンの政府要人に対して一つの政治的・商業的誓約を交わしたからである。以下のビデオは、牧師らがその誓約書に署名しているものである（イタリア語であるが、映像を確認していただきたい。）

Catania: il patto massonico tra le Chiese Evangeliche ed Ebrei

　誓約書の内容は、パレルモで行われたもう一つのイベントに関するニュースが伝えている。Italians embrace South Hevron Hills - Israel National News

　要するに世界的に広まっているBDS運動（Boycott, Divestment and Sanctions movement）に反対する意を公的に誓約したということである。個人の良心に基づく選択というレベルの話ではない。主イエス・キリストの栄光を賛美するために召された地域教会を代表して、牧師らが何人も集まり、公に誓約書に署名したのである。

　しかしその一枚の紙以上に、多くの福音派信者を憤慨させ、悲しませたのは、そのイベント会場となった教会に設置されていた「Gesù Cristo è il Signore. （イエス・キリストは主である。）」という、信仰者の最も基本的で重要な信仰告白を書いた表示を、上述のイスラエル政府要人を「配慮して」撤去したことである。

GRAVE SCANDALO A CATANIA! La Chiesa Evangelica Pentecostale ha ubbidito agli Ebrei togliendo la scritta: «Gesù Cristo è il Signore»! | Chi ha orecchi da udire, oda

　この撤去に関して、イベント会場の教会牧師（Ottavio Prato）が自発的に行ったことが、この記事で説明されている。公開されている彼自身の説明によると、当初はモットーをそのまま残すつもりだったが、祈りの中で、主イエスが使徒ペテロに啓示した大きな敷布の幻のエピソード（使徒行伝１０：９－１６　参照）を示し、「Togli la scritta! Io vivo nei cuori’.（書かれたモットーを取りなさい。私は心に生きている。）」と命じたから、ということである。

　使徒ペテロが見た幻は、ユダヤ人から「穢れている」と見做されていた異邦人にも主イエス・キリストの救いが備えられていることをペテロに示すためのものだったので、「イエス・キリストは主である」という信仰告白を取り除く選択とどう関係あるのか、個人的に全く理解できない。また聖霊が「私は心に生きている」と語ったというのなら、元々そのような表示は必要なかったことを意味し、何もこのようなスキャンダルを引き起こすようなデリケートな状況においてわざわざ撤去を命ずるのではなく、もっと前から「啓示」することもできたはずである。自分の言い訳のために、聖霊の導きを謳うのは不誠実ではないだろうか。そもそもそのような「愛に基づく配慮」をしたかったのなら、会場にホテルのイベントホールなどを借りるべきだっただろう。

　そして実際に参加した信徒の証言によると、二時間以上のイベントにおいて、御子イエス・キリストの名がただの一度も使われず、「神」という表現に慎重に言い換えられていた、とのことである。

　何年も前からこのような事態がイタリアにも起きることはわかっていたつもりだが、実際に起きるのを見ると、実に忌々しい思いになる。そして他のエキュメニカル運動で起きているのと同様、「釣り合わないくびきを共にする」ことによって、同じくびきを負うべきはずの兄弟姉妹同士が引き裂かれている。

わたしの国はこの世のものではない。

ヨハネ１８：３３－３７

33　さて、ピラトはまた官邸にはいり、イエスを呼び出して言った、「あなたは、ユダヤ人の王であるか」。 

34　イエスは答えられた、「あなたがそう言うのは、自分の考えからか。それともほかの人々が、わたしのことをあなたにそう言ったのか」。 

35　ピラトは答えた、「わたしはユダヤ人なのか。あなたの同族や祭司長たちが、あなたをわたしに引き渡したのだ。あなたは、いったい、何をしたのか」。 

36　イエスは答えられた、「わたしの国はこの世のものではない。もしわたしの国がこの世のものであれば、わたしに従っている者たちは、わたしをユダヤ人に渡さないように戦ったであろう。しかし事実、わたしの国はこの世のものではない」。 

37　そこでピラトはイエスに言った、「それでは、あなたは王なのだな」。イエスは答えられた、「あなたの言うとおり、わたしは王である。わたしは真理についてあかしをするために生れ、また、そのためにこの世にきたのである。だれでも真理につく者は、わたしの声に耳を傾ける」。 

　３６節において、御子は「わたしの国はこの世のものではない」という、二度の強い否定の間に、逆説的仮定「もしわたしの国がこの世のものであれば、わたしに従っている者たちは、わたしをユダヤ人に渡さないように戦ったであろう」を挿入し、その主張そのものをより強調している。

　「国」と和訳されている原語【βασιλεία basileia】は「王国」を意味する。 そして「わたしは王である」と明らかに宣言している。

　十字架の死を前にして、御子イエスはまるで国と従者を持たない王のようであった。しかし現実には、罪と虚無の中に彷徨っていた放浪者であった私たち人間を、時を超えて存在する神の御国に属するものとするために、自らこの世に来てくださったのである。

　「だれでも真理につく者は、わたしの声に耳を傾ける」。自分の国を定義し、またその国に属する者がどのような者であるかを決めるのは、王自身である。地上の如何なる政治国家、たとえその国が「キリスト教国」と呼ばれようと、または「神の選民の国」と定義されようと、キリストの王としての絶対的主権に従い、キリストが証しした真理を求め、キリストの声に耳を傾ける者によって構成されているのでなければ、それはあくまで「この世」に属しているのであって、イエス・キリストの御国ではない。

　そして信仰者は王の真理の御声に聞き従い、王と同じように「この世」に対して死んだのである。

ガラテヤ６：１４

しかし、わたし自身には、わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、断じてあってはならない。この十字架につけられて、この世はわたしに対して死に、わたしもこの世に対して死んでしまったのである。 　

ピリピ３：１７－２１

17　兄弟たちよ。どうか、わたしにならう者となってほしい。また、あなたがたの模範にされているわたしたちにならって歩く人たちに、目をとめなさい。

18　わたしがそう言うのは、キリストの十字架に敵対して歩いている者が多いからである。わたしは、彼らのことをしばしばあなたがたに話したが、今また涙を流して語る。 

19　彼らの最後は滅びである。彼らの神はその腹、彼らの栄光はその恥、彼らの思いは地上のことである。 

20　しかし、わたしたちの国籍は天にある。そこから、救主、主イエス・キリストのこられるのを、わたしたちは待ち望んでいる。 

21　彼は、万物をご自身に従わせうる力の働きによって、わたしたちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じかたちに変えて下さるであろう。 

天にある御座と聖所の幻を見た使徒ヨハネ

黙示録７：９－１７

9　その後、わたしが見ていると、見よ、あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから、数えきれないほどの大ぜいの群衆が、白い衣を身にまとい、しゅろの枝を手に持って、御座と小羊との前に立ち、 

10　大声で叫んで言った、「救は、御座にいますわれらの神と小羊からきたる」。 

11　御使たちはみな、御座と長老たちと四つの生き物とのまわりに立っていたが、御座の前にひれ伏し、神を拝して言った、 

12　「アァメン、さんび、栄光、知恵、感謝、ほまれ、力、勢いが、世々限りなく、われらの神にあるように、アァメン」。

13　長老たちのひとりが、わたしにむかって言った、「この白い衣を身にまとっている人々は、だれか。また、どこからきたのか」。 

14　わたしは彼に答えた、「わたしの主よ、それはあなたがご存じです」。すると、彼はわたしに言った、「彼らは大きな患難をとおってきた人たちであって、その衣を小羊の血で洗い、それを白くしたのである。 

15　それだから彼らは、神の御座の前におり、昼も夜もその聖所で神に仕えているのである。御座にいますかたは、彼らの上に幕屋を張って共に住まわれるであろう。 

16　彼らは、もはや飢えることがなく、かわくこともない。太陽も炎暑も、彼らを侵すことはない。 

17　御座の正面にいます小羊は彼らの牧者となって、いのちの水の泉に導いて下さるであろう。また神は、彼らの目から涙をことごとくぬぐいとって下さるであろう」。 

　小アジア（現在のトルコ領）のスミルナ出身のエイレナイオス（西暦１３０年頃 – ２０２年）の証言によれば（『Adversus haereses』5.30.3.）、『黙示録』はドミティアヌス皇帝の治世（西暦８１年―９６年９月１８日）の末期に書かれたと考えられている。アレクサンドリアのクレメンス（西暦１５０年－２１２年）やオリゲネス（西暦１８５年頃 －２５４年頃）によれば、ネロ皇帝治世下（西暦５４年―６８年）において書かれたと証言されているが、ローマ帝国による宗教的迫害が小アジアの地域教会にまで及んでいたことから、ネロ皇帝の時代の特徴に適合しないと考えられる。

　エイレナイオスの証言に基づくなら、使徒ヨハネが流刑の島パトモスで『黙示録』の啓示を受けた時、ローマ軍による西暦７０年のエルサレム陥落と神殿破壊から、２０年以上も経過していたことを意味する。つまりその当時には、エルサレムの神殿もその神殿における礼拝も消滅していた、ということであり、御子が地上公生涯において預言していたことが完全に成就していたということである。

マルコ１３：１－２

1　イエスが宮から出て行かれるとき、弟子のひとりが言った、「先生、ごらんなさい。なんという見事な石、なんという立派な建物でしょう」。 

2　イエスは言われた、「あなたは、これらの大きな建物をながめているのか。その石一つでもくずされないままで、他の石の上に残ることもなくなるであろう」。

ルカ２１：５－６；２０－２１

5　ある人々が、見事な石と奉納物とで宮が飾られていることを話していたので、イエスは言われた、 

6　「あなたがたはこれらのものをながめているが、その石一つでもくずされずに、他の石の上に残ることもなくなる日が、来るであろう」。 

20　エルサレムが軍隊に包囲されるのを見たならば、そのときは、その滅亡が近づいたとさとりなさい。 

24　彼らはつるぎの刃に倒れ、また捕えられて諸国へ引きゆかれるであろう。そしてエルサレムは、異邦人の時期が満ちるまで、彼らに踏みにじられているであろう。 

　そのような歴史的状況において、福音宣教のゆえに迫害を受けていた老齢の使徒ヨハネが、冒頭に引用した聖句のような天上の啓示を受けた時、言葉では言い表し難い慰めを受けたのは容易に想像できることではないだろうか。

それだから彼らは、神の御座の前におり、昼も夜もその聖所で神に仕えているのである。御座にいますかたは、彼らの上に幕屋を張って共に住まわれるであろう。

　人間的に考えれば、使徒ヨハネも一人のユダヤ人として「イスラエルの復興」に関心があったかもしれない（使徒行伝１： ６参照）。しかしエルサレムが陥落し、神殿が完全に破壊されたことによって、また教会が激しい迫害を受け、自身も流刑の身となることによって、彼の希望はさらに天的なものに昇華されていただろう。

　それは同じように福音のゆえに囚われの身となっていた使徒パウロや、『へブルびとへの手紙』の筆者、そして使徒ペテロが受けていた慰めや希望と同じ種類のものだろう。

ピリピ３：２０－２１

20　しかし、わたしたちの国籍は天にある。そこから、救主、主イエス・キリストのこられるのを、わたしたちは待ち望んでいる。 

21　彼は、万物をご自身に従わせうる力の働きによって、わたしたちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じかたちに変えて下さるであろう。

へブル１２：２２－２４；１３：１４

22　しかしあなたがたが近づいているのは、シオンの山、生ける神の都、天にあるエルサレム、無数の天使の祝会、 

23　天に登録されている長子たちの教会、万民の審判者なる神、全うされた義人の霊、 

24　新しい契約の仲保者イエス、ならびに、アベルの血よりも力強く語るそそがれた血である。 

１３：１４

この地上には、永遠の都はない。きたらんとする都こそ、わたしたちの求めているものである。 

Ⅰペテロ１：３－４

3　ほむべきかな、わたしたちの主イエス・キリストの父なる神。神は、その豊かなあわれみにより、イエス・キリストを死人の中からよみがえらせ、それにより、わたしたちを新たに生れさせて生ける望みをいだかせ、 

4　あなたがたのために天にたくわえてある、朽ちず汚れず、しぼむことのない資産を受け継ぐ者として下さったのである。 

Ⅱペテロ３：１１－１３

11　このように、これらはみなくずれ落ちていくものであるから、神の日の到来を熱心に待ち望んでいるあなたがたは、 

12　極力、きよく信心深い行いをしていなければならない。その日には、天は燃えくずれ、天体は焼けうせてしまう。 

13　しかし、わたしたちは、神の約束に従って、義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいる。

「終わりの時」に関する封じられていた言葉

ダニエル１２：１－４

1　その時あなたの民を守っている大いなる君ミカエルが立ちあがります。また国が始まってから、その時にいたるまで、かつてなかったほどの悩みの時があるでしょう。しかし、その時あなたの民は救われます。すなわちあの書に名をしるされた者は皆救われます。

2　また地のちりの中に眠っている者のうち、多くの者は目をさますでしょう。そのうち永遠の生命にいたる者もあり、また恥と、限りなき恥辱をうける者もあるでしょう。 

3　賢い者は、大空の輝きのように輝き、また多くの人を義に導く者は、星のようになって永遠にいたるでしょう。 

4　ダニエルよ、あなたは終りの時までこの言葉を秘し、この書を封じておきなさい。多くの者は、あちこちと探り調べ、そして知識が増すでしょう」。 

　「あなたは終わりの時までこの言葉を秘し、この書を封じておきなさい」。このダニエルに下された命令は、彼に啓示された幻や預言が、「終わりの時」をテーマにしていることを示している。

　ダニエル書の中には、何度か同じ命令が繰り返されている。

ダニエル８：１５－２６

15　われダニエルはこの幻を見て、その意味を知ろうと求めていた時、見よ、人のように見える者が、わたしの前に立った。 

16　わたしはウライ川の両岸の間から人の声が出て、呼ばわるのを聞いた、「ガブリエルよ、この幻をその人に悟らせよ」。 

17　すると彼はわたしの立っている所にきた。彼がきたとき、わたしは恐れて、ひれ伏した。しかし、彼はわたしに言った、「人の子よ、悟りなさい。この幻は終りの時にかかわるものです」。

18　彼がわたしに語っていた時、わたしは地にひれ伏して、深い眠りに陥ったが、彼はわたしに手を触れ、わたしを立たせて、 

19　言った、「見よ、わたしは憤りの終りの時に起るべきことを、あなたに知らせよう。それは定められた終りの時にかかわるものであるから。 

20　あなたが見た、あの二つの角のある雄羊は、メデアとペルシャの王です。 

21　また、かの雄やぎはギリシヤの王です、その目の間の大きな角は、その第一の王です。 

22　またその角が折れて、その代りに四つの角が生じたのは、その民から四つの国が起るのです。しかし、第一の王のような勢力はない。 

23　彼らの国の終りの時になり、罪びとの罪が満ちるに及んで、ひとりの王が起るでしょう。その顔は猛悪で、彼はなぞを解き、 

24　その勢力は盛んであって、恐ろしい破壊をなし、そのなすところ成功して、有力な人々と、聖徒である民を滅ぼすでしょう。 

25　彼は悪知恵をもって、偽りをその手におこない遂げ、みずから心に高ぶり、不意に多くの人を打ち滅ぼし、また君の君たる者に敵するでしょう。しかし、ついに彼は人手によらずに滅ぼされるでしょう。 

26　先に示された朝夕の幻は真実です。しかし、あなたはその幻を秘密にしておかなければならない。これは多くの日の後にかかわる事だから」。 

ダニエル１２：８－９

8　わたしはこれを聞いたけれども悟れなかった。わたしは言った、「わが主よ、これらの事の結末はどんなでしょうか」。 

9　彼は言った、「ダニエルよ、あなたの道を行きなさい。この言葉は終りの時まで秘し、かつ封じておかれます。  

　「終わりの時までこの言葉を秘し、この書を封じておきなさい」ということは、その「終わりの時」は来るまでは、たとえその言葉を読んだとしても、理解することはできなかったということである。

　そして新約聖書の数々の啓示によれば、この「終わりの時」は、「御子の受肉からはじまり、十字架の死と復活、聖霊の注ぎ、大患難期を含む主の来臨の日までの期間」であることがわかる。

使徒２：１７－２１

17　『神がこう仰せになる。終りの時には、わたしの霊をすべての人に注ごう。そして、あなたがたのむすこ娘は預言をし、若者たちは幻を見、老人たちは夢を見るであろう。

18　その時には、わたしの男女の僕たちにもわたしの霊を注ごう。そして彼らも預言をするであろう。 

19　また、上では、天に奇跡を見せ、下では、地にしるしを、すなわち、血と火と立ちこめる煙とを、見せるであろう。 

20　主の大いなる輝かしい日が来る前に、日はやみに月は血に変るであろう。 

21　そのとき、主の名を呼び求める者は、みな救われるであろう』

へブル１：１，２

1　神は、むかしは、預言者たちにより、いろいろな時に、いろいろな方法で、先祖たちに語られたが、 

2　この終りの時には、御子によって、わたしたちに語られたのである。神は御子を万物の相続者と定め、また、御子によって、もろもろの世界を造られた。 

Ⅰペテロ１：２０

キリストは、天地が造られる前から、あらかじめ知られていたのであるが、この終りの時に至って、あなたがたのために現れたのである。

Ⅰヨハネ２：１８

子供たちよ。今は終りの時である。あなたがたがかねて反キリストが来ると聞いていたように、今や多くの反キリストが現れてきた。それによって今が終りの時であることを知る。

　実際、冒頭に引用した聖句には、大患難期とダニエルの民、つまりイスラエルの民の救いの期間に関する言及がある。

国が始まってから、その時にいたるまで、かつてなかったほどの悩みの時があるでしょう。しかし、その時あなたの民は救われます。すなわちあの書に名をしるされた者は皆救われます。

　先述のヨエルの預言は、一義的に主の地上来臨の前の大患難期におけるイスラエルの民の救いを啓示しているのだと思われる。

使徒２：２０－２１

20　主の大いなる輝かしい日が来る前に、日はやみに月は血に変るであろう。 

21　そのとき、主の名を呼び求める者は、みな救われるであろう』

　ご自身が人となって地上に顕現したことにより、神の贖いの計画における「終わりの時」をスタートした方が、地上宣教の最後に、ダニエルの預言を引用しながら、まさに大患難期における選民の救いについて語っているの実に興味深い。

マタイ２４：１５－２２；２９－３１

15　それゆえ、預言者ダニエルによって語られたあの『荒らす憎むべき者』が、聖なる所に立つのを見たならば、（読者はよく読み取るように。） 

16　そのときは、ユダヤにいる人々は山へ逃げなさい。 

17　屋上にいる者は家の中の物を持ち出そうと下に降りてはいけません。 

18　畑にいる者は着物を取りに戻ってはいけません。 

19　だが、その日、悲惨なのは身重の女と乳飲み子を持つ女です。 

20　ただ、あなたがたの逃げるのが、冬や安息日にならぬよう祈りなさい。 

21　そのときには、世の初めから、今に至るまで、いまだかつてなかったような、またこれからもないような、ひどい苦難があるからです。 

22　もし、その日数が少なくされなかったら、ひとりとして救われる者はないでしょう。しかし、選ばれた者のために、その日数は少なくされます。 

29　だが、これらの日の苦難に続いてすぐに、太陽は暗くなり、月は光を放たず、星は天から落ち、天の万象は揺り動かされます。 

30　そのとき、人の子のしるしが天に現われます。すると、地上のあらゆる種族は、悲しみながら、人の子が大能と輝かしい栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見るのです。 

31　人の子は大きなラッパの響きとともに、御使いたちを遣わします。すると御使いたちは、天の果てから果てまで、四方からその選びの民を集めます。 

　つまり聖霊を通してダニエルに終わりの時の幻を啓示し、「あなたは終りの時までこの言葉を秘し、この書を封じておきなさい」と命じた神の言である御子自身が、受肉によってその終わりの時の幕を開け、さらにその封じられていた言葉を聖霊によって明らかに説き明かしている、と言える。

　そのことは、使徒ヨハネがパトモス島で見た幻によって、さらに明確に啓示されている。

黙示録５：１－１４；６：１

1　また、私は、御座にすわっておられる方の右の手に巻き物があるのを見た。それは内側にも外側にも文字が書きしるされ、七つの封印で封じられていた。 

2　また私は、ひとりの強い御使いが、大声でふれ広めて、「巻き物を開いて、封印を解くのにふさわしい者はだれか。」と言っているのを見た。 

3　しかし、天にも、地にも、地の下にも、だれひとりその巻き物を開くことのできる者はなく、見ることのできる者もいなかった。 

4　巻き物を開くのにも、見るのにも、ふさわしい者がだれも見つからなかったので、私は激しく泣いていた。 

5　すると、長老のひとりが、私に言った。「泣いてはいけない。見なさい。ユダ族から出たしし、ダビデの根が勝利を得たので、その巻き物を開いて、七つの封印を解くことができます。」 

6  さらに私は、御座・・そこには、四つの生き物がいる。・・と、長老たちとの間に、ほふられたと見える小羊が立っているのを見た。これに七つの角と七つの目があった。その目は、全世界に遣わされた神の七つの御霊である。 

7　小羊は近づいて、御座にすわる方の右の手から、巻き物を受け取った。 

8　彼が巻き物を受け取ったとき、四つの生き物と二十四人の長老は、おのおの、立琴と、香のいっぱいはいった金の鉢とを持って、小羊の前にひれ伏した。この香は聖徒たちの祈りである。 

9　彼らは、新しい歌を歌って言った。「あなたは、巻き物を受け取って、その封印を解くのにふさわしい方です。あなたは、ほふられて、その血により、あらゆる部族、国語、民族、国民の中から、神のために人々を贖い、 

10　私たちの神のために、この人々を王国とし、祭司とされました。彼らは地上を治めるのです。」 

11　また私は見た。私は、御座と生き物と長老たちとの回りに、多くの御使いたちの声を聞いた。その数は万の幾万倍、千の幾千倍であった。 

12　彼らは大声で言った。「ほふられた小羊は、力と、富と、知恵と、勢いと、誉れと、栄光と、賛美を受けるにふさわしい方です。」 

13　また私は、天と地と、地の下と、海の上のあらゆる造られたもの、およびその中にある生き物がこう言うのを聞いた。「御座にすわる方と、小羊とに、賛美と誉れと栄光と力が永遠にあるように。」 

14　また、四つの生き物はアーメンと言い、長老たちはひれ伏して拝んだ。 

６：１

また、私は見た。小羊が七つの封印の一つを解いたとき、四つの生き物の一つが、雷のような声で「来なさい。」と言うのを私は聞いた。 

　預言者ダニエルが「遠くから眺めるしかなかった」また「理解できなかった」終わりの時の言葉が、御子によって「開封」され、今まさにその終わりの時のなかに生かされている私たちに、聖霊が聖書を通して語りかけている、という事実は、本当に驚くべきことではないだろうか。

黙示録における「天の聖所」と「地上の聖所」

黙示録４：１－２

1　その後、わたしが見ていると、見よ、開いた門が天にあった。そして、さきにラッパのような声でわたしに呼びかけるのを聞いた初めの声が、「ここに上ってきなさい。そうしたら、これから後に起るべきことを、見せてあげよう」と言った。 

2　すると、たちまち、わたしは御霊に感じた。見よ、御座が天に設けられており、その御座にいますかたがあった。 

黙示録６：９

小羊が第五の封印を解いた時、神の言のゆえに、また、そのあかしを立てたために、殺された人々の霊魂が、祭壇の下にいるのを、わたしは見た。

黙示録７：１４－１５

14　わたしは彼に答えた、「わたしの主よ、それはあなたがご存じです」。すると、彼はわたしに言った、「彼らは大きな患難をとおってきた人たちであって、その衣を小羊の血で洗い、それを白くしたのである。 

15　それだから彼らは、神の御座の前におり、昼も夜もその聖所で神に仕えているのである。御座にいますかたは、彼らの上に幕屋を張って共に住まわれるであろう。

黙示録８：１－５

1　小羊が第七の封印を解いた時、半時間ばかり天に静けさがあった。 

2　それからわたしは、神のみまえに立っている七人の御使を見た。そして、七つのラッパが彼らに与えられた。 

3　また、別の御使が出てきて、金の香炉を手に持って祭壇の前に立った。たくさんの香が彼に与えられていたが、これは、すべての聖徒の祈に加えて、御座の前の金の祭壇の上にささげるためのものであった。 

4　香の煙は、御使の手から、聖徒たちの祈と共に神のみまえに立ちのぼった。 

5　御使はその香炉をとり、これに祭壇の火を満たして、地に投げつけた。すると、多くの雷鳴と、もろもろの声と、いなずまと、地震とが起った。 

黙示録９：１３

第六の御使が、ラッパを吹き鳴らした。すると、一つの声が、神のみまえにある金の祭壇の四つの角から出て、 

黙示録１１：１９

そして、天にある神の聖所が開けて、聖所の中に契約の箱が見えた。また、いなずまと、もろもろの声と、雷鳴と、地震とが起り、大粒の雹が降った。

黙示録１４：１５－１８ 

15　すると、もうひとりの御使が聖所から出てきて、雲の上に座している者にむかって大声で叫んだ、「かまを入れて刈り取りなさい。地の穀物は全く実り、刈り取るべき時がきた」。 

16　雲の上に座している者は、そのかまを地に投げ入れた。すると、地のものが刈り取られた。 

17　また、もうひとりの御使が、天の聖所から出てきたが、彼もまた鋭いかまを持っていた。 

18　さらに、もうひとりの御使で、火を支配する権威を持っている者が、祭壇から出てきて、鋭いかまを持つ御使にむかい、大声で言った、「その鋭いかまを地に入れて、地のぶどうのふさを刈り集めなさい。ぶどうの実がすでに熟しているから」。

黙示録１５：５－６ 

5　その後、わたしが見ていると、天にある、あかしの幕屋の聖所が開かれ、

6　その聖所から、七つの災害を携えている七人の御使が、汚れのない、光り輝く亜麻布を身にまとい、金の帯を胸にしめて、出てきた。

　黙示録から引用したこれらの聖句は、使徒ヨハネが流刑の島パトモスにおいて示された幻の中で、「天」と呼ばれている霊的次元に「御座」や「聖所」、「金の祭壇」、さらに「契約の箱」さえ存在していると啓示している。

　勿論、これらの要素はそれぞれ霊的な実体を使徒ヨハネが認識できるように聖霊によって示されたものであり、物質的なものではないことは明らかである。

　しかし以下の聖句に書き記されている「神の聖所と祭壇」「聖なる都」が、天的・霊的なものではなく、地上的・物質的なものであることは、いくつかの観点によって確認できる。

黙示録１１：１－２

1　それから、わたしはつえのような測りざおを与えられて、こう命じられた、「さあ立って、神の聖所と祭壇と、そこで礼拝している人々とを、測りなさい。 

2　聖所の外の庭はそのままにしておきなさい。それを測ってはならない。そこは異邦人に与えられた所だから。彼らは、四十二か月の間この聖なる都を踏みにじるであろう。 

　まず第一に、この幻を示された時点で、使徒ヨハネは天上でなく、地上に遣わされていた御使いのもとにいた。このことは、前の章において記されている。

黙示録１０：１－３ａ

1　わたしは、もうひとりの強い御使が、雲に包まれて、天から降りて来るのを見た。その頭に、にじをいただき、その顔は太陽のようで、その足は火の柱のようであった。 

2　彼は、開かれた小さな巻物を手に持っていた。そして、右足を海の上に、左足を地の上に踏みおろして、 

3ａ　ししがほえるように大声で叫んだ。

黙示録１０：８－１０ａ

8　すると、前に天から聞えてきた声が、またわたしに語って言った、「さあ行って、海と地との上に立っている御使の手に開かれている巻物を、受け取りなさい」。 

9　そこで、わたしはその御使のもとに行って、「その小さな巻物を下さい」と言った。すると、彼は言った、「取って、それを食べてしまいなさい。あなたの腹には苦いが、口には蜜のように甘い」。 

10ａ　わたしは御使の手からその小さな巻物を受け取って食べてしまった。

　確かに使徒ヨハネは海と地との上に立っている御使のもとへ行き、巻物を受け取っているのである。よってこの時点では、使徒ヨハネは幻の中で天上ではなく、地上にいたことが理解できる。

　第二の理由は、天にある霊的な神の聖なる都は誰も「踏みにじる」ことなどできない故、ここでいう「聖なる都」は地上のエルサレムのことを指すと思われる。

　それはまた御子自身の地上のエルサレムに関する預言からも理解できる。

ルカ２１：２４

彼らはつるぎの刃に倒れ、また捕えられて諸国へ引きゆかれるであろう。そしてエルサレムは、異邦人の時期が満ちるまで、彼らに踏みにじられているであろう。 

　第三の理由は、御使に「神の聖所と祭壇と、そこで礼拝している人々とを、測りなさい」と命令された直後に、使徒ヨハネは地上のエルサレムにおいて預言する二人の証人と、エルサレムに起きる大地震の啓示を受けていることである。

黙示録１１：３－１３

3　そしてわたしは、わたしのふたりの証人に、荒布を着て、千二百六十日のあいだ預言することを許そう」。 

4　彼らは、全地の主のみまえに立っている二本のオリブの木、また、二つの燭台である。 

5　もし彼らに害を加えようとする者があれば、彼らの口から火が出て、その敵を滅ぼすであろう。もし彼らに害を加えようとする者があれば、その者はこのように殺されねばならない。

6　預言をしている期間、彼らは、天を閉じて雨を降らせないようにする力を持っている。さらにまた、水を血に変え、何度でも思うままに、あらゆる災害で地を打つ力を持っている。 

7　そして、彼らがそのあかしを終えると、底知れぬ所からのぼって来る獣が、彼らと戦って打ち勝ち、彼らを殺す。 

8　彼らの死体はソドムや、エジプトにたとえられている大いなる都の大通りにさらされる。彼らの主も、この都で十字架につけられたのである。 

9　いろいろな民族、部族、国語、国民に属する人々が、三日半の間、彼らの死体をながめるが、その死体を墓に納めることは許さない。 

10　地に住む人々は、彼らのことで喜び楽しみ、互に贈り物をしあう。このふたりの預言者は、地に住む者たちを悩ましたからである。 

11　三日半の後、いのちの息が、神から出て彼らの中にはいり、そして、彼らが立ち上がったので、それを見た人々は非常な恐怖に襲われた。 

12　その時、天から大きな声がして、「ここに上ってきなさい」と言うのを、彼らは聞いた。そして、彼らは雲に乗って天に上った。彼らの敵はそれを見た。 

13　この時、大地震が起って、都の十分の一は倒れ、その地震で七千人が死に、生き残った人々は驚き恐れて、天の神に栄光を帰した。

　第四の理由は、１１：７に記されている「底知れぬ所からのぼって来る獣」つまり「反キリスト」が現れ、エルサレムで預言している二人の証人を殺すことになるのだが、御子が「預言者ダニエルによって言われた荒らす憎むべき者が、聖なる場所に立つのを見たならば」という預言に対応しているからである。

マタイ２４：１５－１６；２１

15　預言者ダニエルによって言われた荒らす憎むべき者が、聖なる場所に立つのを見たならば（読者よ、悟れ）、

16　そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。 

21　その時には、世の初めから現在に至るまで、かつてなく今後もないような大きな患難が起るからである。 

　当然、この「聖なる場所」は天上の霊的場所を指していないのは明らかである。

　以上の理由から、１１章に記されている神の聖所は、大患難期のエルサレムに再建されるであろう第三神殿について預言していると考えられる。

「第三神殿」と「神の宮」についての考察

　確かに新約聖書は、御子イエス・キリストを信じる者が個人として、さらに集合体として「神の宮」であることを明確に示している。

Ⅰコリント３：１６－１７

16　あなたがたは神の宮であって、神の御霊が自分のうちに宿っていることを知らないのか。 

17　もし人が、神の宮を破壊するなら、神はその人を滅ぼすであろう。なぜなら、神の宮は聖なるものであり、そして、あなたがたはその宮なのだからである。

Ⅰコリント６：１９

あなたがたは知らないのか。自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮であって、あなたがたは、もはや自分自身のものではないのである。 

Ⅱコリント６：１６

神の宮と偶像となんの一致があるか。わたしたちは、生ける神の宮である。神がこう仰せになっている、「わたしは彼らの間に住み、かつ出入りをするであろう。そして、わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となるであろう」。 

エペソ２：２１－２２

21　このキリストにあって、建物全体が組み合わされ、主にある聖なる宮に成長し、

22　そしてあなたがたも、主にあって共に建てられて、霊なる神のすまいとなるのである。 

へブル３：６

キリストは御子として、神の家を治めるのに忠実であられたのである。もしわたしたちが、望みの確信と誇とを最後までしっかりと持ち続けるなら、わたしたちは神の家なのである。 

　しかし「私たちは神の宮である」と書き記した使徒パウロが、テサロニケ教会に対して書き送った書簡には、反キリスト（「不法の者」「滅びの子」）の出現に関連して、以下のように啓示している。

Ⅱテサロニケ２：３－８

3　だれがどんな事をしても、それにだまされてはならない。まず背教のことが起り、不法の者、すなわち、滅びの子が現れるにちがいない。 

4　彼は、すべて神と呼ばれたり拝まれたりするものに反抗して立ち上がり、自ら神の宮に座して、自分は神だと宣言する。 

5　わたしがまだあなたがたの所にいた時、これらの事をくり返して言ったのを思い出さないのか。 

6　そして、あなたがたが知っているとおり、彼が自分に定められた時になってから現れるように、いま彼を阻止しているものがある。 

7　不法の秘密の力が、すでに働いているのである。ただそれは、いま阻止している者が取り除かれる時までのことである。 

8　その時になると、不法の者が現れる。この者を、主イエスは口の息をもって殺し、来臨の輝きによって滅ぼすであろう。 

　使徒パウロは書簡を書いていた時に「すでに働いてい」た「不法の秘密の力」について、単にその霊的影響力がある時点で増大する、と預言しているのではなく、反キリストが一人の人間となって出現することを啓示している。だから４節の「自ら神の宮に座して」だけを霊的解釈し、「贖われた信仰者のうちに反キリストが座する」とするのは無理があるのではないだろうか。３節の「背教」と関連させることもできなくはないが、反キリストの支配は、「一度は贖われ、神の宮となっていたが、反キリストの惑わしによって信仰を捨てた者」だけでなく、「獣を拝むことを拒否する者以外の全ての人々」に及ぶことになるからである。

黙示録１３：４－８；１５

4　また、龍がその権威を獣に与えたので、人々は龍を拝み、さらに、その獣を拝んで言った、「だれが、この獣に匹敵し得ようか。だれが、これと戦うことができようか」。 

5　この獣には、また、大言を吐き汚しごとを語る口が与えられ、四十二か月のあいだ活動する権威が与えられた。 

6　そこで、彼は口を開いて神を汚し、神の御名と、その幕屋、すなわち、天に住む者たちとを汚した。 

7　そして彼は、聖徒に戦いをいどんでこれに勝つことを許され、さらに、すべての部族、民族、国語、国民を支配する権威を与えられた。 

8　地に住む者で、ほふられた小羊のいのちの書に、その名を世の初めからしるされていない者はみな、この獣を拝むであろう。 

15　それから、その獣の像に息を吹き込んで、その獣の像が物を言うことさえできるようにし、また、その獣の像を拝まない者をみな殺させた。 

　そして聖書には、御子の贖いを受け入れない人々を「神の宮」と呼んでいる箇所は存在しない。

　またもし「神の宮」を霊的にだけ解釈しなければならないのなら、以下の黙示録の啓示をどう説明し得るだろうか。 

黙示録１１：１－３

1　それから、わたしはつえのような測りざおを与えられて、こう命じられた、「さあ立って、神の聖所と祭壇と、そこで礼拝している人々とを、測りなさい。

2　聖所の外の庭はそのままにしておきなさい。それを測ってはならない。そこは異邦人に与えられた所だから。彼らは、四十二か月の間この聖なる都を踏みにじるであろう。 

3　そしてわたしは、わたしのふたりの証人に、荒布を着て、千二百六十日のあいだ預言することを許そう」。 

　「第三神殿の再建」を「神が望んでいる善なる御旨」と解釈する必然性はない。また第三神殿が再建されることを信じる者を「キリスト教シオニスト」と一括りすることはできない。

　主なる神が「国が始まって以来、その時まで、かつてなかったほどの苦難の時」を備え、その時を「イスラエルの民の救いの時」と定めているように、また「不法の者が出現し、神の御名を穢す」ことを許すように、本来御子イエスの尊き死によって不要となっているはずの神殿祭儀を人々が再開することを許すのも、主なる神の計画における、その時期の唯一無二の特殊性を示していることを考慮する必要がある。

ダニエル１２：１

その時、あなたの国の人々を守る大いなる君、ミカエルが立ち上がる。国が始まって以来、その時まで、かつてなかったほどの苦難の時が来る。しかし、その時、あなたの民で、あの書にしるされている者はすべて救われる。  

黙示録１７：１７（新改訳）

それは、神が、みことばの成就するときまで、神のみこころを行なう思いを彼らの心に起こさせ、彼らが心を一つにして、その支配権を獣に与えるようにされたからです。 

Ⅱテサロニケ２：９－１２

9　不法の人の到来は、サタンの働きによるのであって、あらゆる偽りの力、しるし、不思議がそれに伴い、

10　また、滅びる人たちに対するあらゆる悪の欺きが行なわれます。なぜなら、彼らは救われるために真理への愛を受け入れなかったからです。 

11　それゆえ神は、彼らが偽りを信じるように、惑わす力を送り込まれます。

12　それは、真理を信じないで、悪を喜んでいたすべての者が、さばかれるためです。