『ローマびとへの手紙』（４３）来るべき者の型であるアダム

ローマ５：１２－１４

12　このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。

13　というのは、律法以前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪として認められないのである。

14　しかし、アダムからモーセまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、死の支配を免れなかった。このアダムは、きたるべき者の型である。 

　使徒パウロは、この部分から「アダムとキリスト」を対比させて、「罪の報酬である死」と「恵みの賜物による救い」について解説を始めている。１２節の「ひとりの人」とは、アダムのことであり、１４節には彼が「来るべき者の型」であると啓示している。これは非常に重要な点である。「来るべき者」とは、勿論、御子キリストのことであり、「アダムはキリストの型である」と言っている。

　これは、創世記の人間創造の啓示をもとに考えると興味深い。

創世記１：２６－２７

26　神はまた言われた、「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り、これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての獣と、地のすべての這うものとを治めさせよう」。 

27　神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。

　「かたち」と和訳されている「צלם　tselem」は、「像、流し込む型」という意味をもち（ちなみに語根「צל」は「影」という意味である。参考「これらは、きたるべきものの影であって、その本体はキリストにある。」コロサイ２：１７）、「かたどって」と和訳されている「דּמוּת　demûth」は、「モデル、似姿」という意味をもつ。

　まさに鋳造で彫刻を造るプロセスをイメージして啓示されているようである。

　御子の「かたち」に「型」として創造されたアダムに、神の霊が「吹き込まれ」、アダムは生きたものとなった。

創世記２：７

主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。

　「型」であるアダムは、命を与える神の霊がなければ、空虚な「型」に過ぎないのである。だからアダムが罪を犯した時、主なる神は「あなたは、ちりだから、ちりに帰る」と宣告したのだった。

　アダムは神の霊によって「生きた者となった」が、御子は命の霊そのものであり、命を与える者である。

Ⅰコリント１５：４５

45　聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命を与える霊となった。

ヨハネ５：２１

すなわち、父が死人を起して命をお与えになるように、子もまた、そのこころにかなう人々に命を与えるであろう。 

Ⅰヨハネ１：１－２

1　初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て手でさわったもの、すなわち、いのちの言について――

2　このいのちが現れたので、この永遠のいのちをわたしたちは見て、そのあかしをし、かつ、あなたがたに告げ知らせるのである。この永遠のいのちは、父と共にいましたが、今やわたしたちに現れたものである―― 

　その御子は、真理の言葉を通して、御霊によって、罪のうちに死んでいた私たちに生かし、真のいのちを与えてくださる方である。

ヨハネ６：６３

人を生かすものは霊であって、肉はなんの役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、また命である。

ローマ８：１０

もし、キリストがあなたがたの内におられるなら、からだは罪のゆえに死んでいても、霊は義のゆえに生きているのである。